作品赏析

        玄彩画将西方绘画的写实光色和东方绘画的写意精神统一在画面里,通过对传统技法的突破让“心象”冲出维度的困顿,进入自由驰骋的想象空间,并在内涵的表达上直指人心,震撼灵魂,展现了中国文化儒、释、道的宇宙观、自然观、生命观、人文观。下面是一组反映中国传统文化思想的玄彩画作品:

《玄彩太极图》:“太极”是中国古代哲学用以说明世界本原的概念,是中国文化的思想根源,是宇宙规律的形象表现。一阴一阳谓之道,绘画艺术也有阴阳之道。阳者,外观明视,具象﹔阴者,内观隐视,非象。绘画艺术无外乎表现两个极象,一是反映客观对象的物象;二是反映主观感受的心象。绘画创作是在探索两个极象之间变化的规律,在“象”与“非象”之间任意滑动,寻求阴阳平衡的和谐美,因此绘画艺术也是认知世界、揭示宇宙规律的科学实践。 这是画家蒲洧的代表作品《玄彩太极图》,首次运用玄彩法表现中国太极文化的宇宙观。据说,中国远古圣贤伏羲在洛河边,看见水中浮起一只乌龟,龟背上刻有天象九星图,因此受到启示演绎出了太极八卦。此图内含洛河九星,万鱼竞游,玄色变幻,深邃莫测,逆时针旋转极具收纳聚合的能量。

《潜龙,勿用》:《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。 这幅画是中国《易经》第一卦“乾”的第一爻,“潜龙,勿用”,隐喻在潜伏时期还不能发挥作用,必须坚定信念,蓄势待发。

《朱雀七星宿》:朱雀七星源于中国汉民族对远古的星辰自然崇拜,是中国古代神话和天文学结合的产物。

《个人命理图》:中国文化是阴阳变化的宇宙观,是天人合一的人生观。“金、木、水、火、土”五气流通平衡,是实现阴阳和谐发展的人生愿望。中国人研究风水,实际上就是通过对五行之气进行调节从而达到命运发展的平衡。

《龙脉》:古代文人追求老、庄之道,故玄学思想体现在山水精神之中,这幅画俯瞰大地,气韵蒸腾,有山川龙脉之气,光耀大地之象,似经络,似树根,似地图…..,让人自由想象。

《阿修罗护法神鹰》:这是一幅讲述佛法故事的画。海底巨浪、神鹰、麋鹿、海豚、狮子吼、梵文经咒、灵体、明点…….,画面里有观音玄光与太极旋的结构,是大宇宙与小宇宙的内外呼应,是宏观世界与微观世界的相互吻合。

《度母之光》:这是观世音菩萨的化身绿度母的高频光芒,于无量无边的世界中度化众生。

《优昙婆罗花》:优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,以大福德力故,感得此花出现,得见者吉祥如意。

《万物生》: 莲心摇动,万物始生,画中白色摇曳的花型,似手印、似白莲……, 其间蕴含着粉红色的“胎元”。

《潜忆》: 曾经的轮回记忆沉潜于阿赖耶识,成为灵魂的密码,业力浮荡,无处不在,如影随行。

《萌》: 描绘“因果”之发生。世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起,有“因”有“缘”,因缘和合而有“果”。

        玄彩画的内涵仁者见仁、智者见智,深得玄学精髓,观者往往得其意而忘其言,观众可以自由想象,自主定义。         

       下面是一组趋于“非象”的玄彩画,对于观赏者来说,可看作是一幅幅当代艺术作品;对于思想者来说,可看作是一幅幅精神图腾。因为“非象”的玄彩画已经突破了“主题”、“中心”、“指向”等等明确的、固定的、有限的思维模式,而进入到超维度的无中心、无定性、无限性的“量子”世界。所以“非象”的玄彩画把欣赏和思想的自由交给观众,让观众通过“意会”、“神交”、“觉知”,从而获得当下的答案和感悟,这就是蒲洧玄彩画所要表达的“得意而忘言”的玄学意境,也是对中国画艺术精神的探索性、创新性、突破性的实践。

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